Записки про здоров’я та упокій у церкві

  • додому
  • Blog
  • Записки про здоров’я та упокій у церкві
zapicki obr 1
13.06.2022

Люди, приходячи до храму, часто мало знають про церковні правила та порядки. Саме тому вони виникають питання: як правильно писати записку про здоров’я; як подавати записки про здоров’я та спокій; імена у записках як писати; кого можна згадувати, а кого не можна в записках про здоров’я та упокій. На ці та інші запитання ви знайдете відповіді у нашій статті.

Що таке пам’ятник

У багатьох сім’ях, де вшановують традиції християнства, є спеціальна книжечка – пам’ятник, куди заносять імена живих та померлих родичів, і яку слід подавати до церкви для поминання під час служби. Якщо у вашому роді досі немає такої книги, то пам’ятник і зараз можна придбати у храмах чи магазинах православної книги.

Пам’ятник – це запис на згадку потомству про предків, що жили на землі, що робить пом’ятник книгою, важливою для кожного християнина і змушує ставитися до неї з повагою. Пам’ятники зберігають у чистоті та охайності, біля домашніх ікон.

Що таке записки “Про здоров’я” та “Про упокій”

Церковна записка “Про здоров’я” або “Про упокій” це, за своєю суттю, одноразовий пам’ятник. Така записка вимагає такої поваги, як і книга-пам’ятник. Заповнювати її слід акуратно за встановленими правилами.

Записка, що подається без зображення хреста, написана неохайним, нерозбірливим почерком, з безліччю імен, свідчить про нерозуміння священної важливості та високого призначення записів імен живих і покійних для їхнього поминання.

Тим часом, пом’яники та записки як за своїм зовнішнім виглядом, так і за вживанням, можуть бути названі богослужбовими книжками: адже на них зображають святий хрест, вони вносяться до вівтаря, читаються під час Божественної літургії перед святим Престолом.

Як правильно писати записку “Про здоров’я” та “Про упокій”

zapicki obr 1

  1. Записки слід подавати до початку літургії. Найкраще записки про поминання подати ввечері або рано-вранці, до початку служби.
  2. Вписуючи імена живих і померлих, згадуйте їх у процесі писання зі щирим бажанням їм блага, від щирого серця, намагаючись пригадати того, чиє ім’я ви вписуєте – це вже молитва.
  3. Записка має містити трохи більше десяти імен. Якщо ви хочете згадати багатьох своїх рідних та близьких – подайте кілька записок.
  4. Імена повинні бути написані в родовому відмінку (відповідати на запитання “кого?”).
  5. Першими вказуються імена архієреїв та ієреїв, причому вказується їхній сан – наприклад, “про здоров’я” єпископа Тихона, ігумена Тихона, ієрея Ярослава, потім пишіть своє ім’я, своїх рідних та близьких. Те саме відноситься і до записок “про упокій” – наприклад, митрополита Іоанна, протоієрея Михайла, Олександри, Іоанна, Антонія, Іллі тощо.
  6. Усі імена мають бути дані у церковному написанні (наприклад Георгія, а чи не Юрія) і повністю (наприклад Олександра, Миколи, але з Саші, Колі),
  7. У записках не вказуються прізвища, по батькові, звання та титули, ступеня спорідненості.
  8. Дитина до 7 років у записці згадується як немовля – немовля Іоанна.
  9. Якщо хочете, у записках про здоров’я перед ім’ям можна згадати “хворого”, “воїна”, “подорожуючого”, “ув’язненого”. Не пишуть у записках – “стражденного”, “озлобленого”, “требуючого”, “заблуканого”.
  10. У записках “Про упокій” покійний протягом 40 днів після смерті називається “новопреставлений”.
  11. Допускається в записках “Про упокій” написання перед ім’ям “убієнний”, “воїн”, “приснопам’ятний” (день смерті, день іменин покійного).
  12. Записки на молебень або панахиду, що відбуваються після закінчення літургії, подаються окремо.
Читайте також:
Які ікони мати на робочому місці

Як вказати вагітну у записці “про здоров’я”

Сучасному слову «вагітна» у церковнослов’янській мові відповідає слово «непуста».

У записках про здоров’я вагітних жінок треба додавати непуста, але якщо буде написано плодоносну, то священик все одно зрозуміє, про що йдеться.

Чиї імена можна писати в записці “про здоров’я”

У записках, які подаються для поминання, пишуть імена лише тих, хто хрещений у Православній Церкві.

Поняття ” здоров’я ” включає як здоров’я, фізичний стан людини, а й її духовний стан, матеріальне благополуччя. І якщо ми молимося за здоров’я людини, яка зробила багато зла, то це не означає, що ми молимося про те, щоб вона і надалі перебувала в такому ж стані – ні, ми молимо Бога, щоб Він змінив її наміри і внутрішню невлаштованість, зробив так, щоб наш недоброзичливець або навіть ворог став перебувати в гармонії з Богом, з Церквою, з оточуючими.

У цю записку слід записати всіх, кому ми бажаємо здоров’я, порятунку та благоденства. Слово Боже вчить, що кожному необхідно молитися не лише за себе, а й за інших: “моліться один за одного”. На цій спільній молитві один за одного і будується Церква.

Зараз записка про здоров’я заповнюється так:

  1. ім’я Патріарха,
  2. ім’я Архіпастиря,
  3. Ім’я вашого духовного отця, священика, який наставляє вас, дбає про спасіння вашої душі, молить про вас Господа.
  4. імена батьків,
  5. своє ім’я,
  6. імена членів своєї сім’ї,
  7. імена близьких та рідних,
  8. імена благодійників,
  9. імена заздрісників, кривдників, ворогів

Чому саме так?

  • У імператорської Росії все молебні починалися з імені Государя Імператора, від ” здоров’я ” якого залежала доля як Росії, а й кожної сім’ї, кожного православного. Зараз ми повинні першим написати ім’я нашого Патріарха, а за ним – Архипастиря, Преосвященного Архієрея, поставленого від Бога духовного владику, який дбає і приносить Господу молитви та жертви за вручену йому паству.
  • Потім пишеться ім’я вашого духовного отця, священика, який вас наставляє, дбає про спасіння вашої душі, молить про вас Господа: “Помните наставників ваших”.
  • Потім пишуться імена батьків, своє ім’я, імена членів сім’ї, близьких і рідних. Кожен повинен молитися про здоров’я і благополуччя своєї сім’ї: “Якщо хто про своїх і особливо про домашніх не дбає, той зрікся віри і гірше за невірного”.
  • Кожен повинен молитися про здоров’я і благополуччя своєї сім’ї: “Якщо хто про своїх і особливо про домашніх не дбає, той зрікся віри і гірше за невірного”.
  • За своєю сім’єю та рідними впишіть імена ваших благодійників. Якщо вони зробили вам добро, то й ви повинні бажати і благати для них добра та блага у Господа, щоб не залишатися перед ними в обов’язку.
  • Нарешті, якщо у вас є недоброзичливець, кривдник, заздрісник або навіть ворог, впишіть його ім’я для молитовного поминання, за заповіддю Господа: (любіть ворогів ваших, благословляйте тих, що проклинають вас, чините добро, що вас ненавидять, і моліться за тих, хто вас кривдить і гнать вас”.
  • Молитва за ворогів, за ворогуючих – велика сила для припинення ворожнечі та опанування світу. Сам Спаситель молився за ворогів. Відомо безліч випадків, коли один із ворогуючих вписував ім’я свого недоброзичливця в записку про здоров’я поруч зі своїм ім’ям – і ворожнеча припинялася, колишній ворог ставав доброзичливцем.
Читайте також:
Чи можуть миряни бути ісихастами

Чиї імена можна писати в записці “про упокій”

Друга записка, що подається в церкві, – “Про упокій”. У ній слід писати імена:

  1. покійних родичів,
  2. покійних знайомих,
  3. покійних вчителів та наставників,
  4. покійних доброзичливців, хто робив вам добро,
  5. всіх померлих, хто вам дорогий.

Як молимося ми за живих, так маємо молитися і за померлих – і не лише за найближчих родичів, а й за весь свій рід, за всіх, хто зробив нам добро в земному житті, допоміг, навчив.

Померлі, хоч і відійшли від нас, хоч і перебувають тілом у землі, а душею у Господа, не зникли, продовжують жити невидимим для нас духовним життям перед очима Божими. Ми віримо, що наші покійні родичі, а імен багатьох з них ми часто і не знаємо, моляться за нас, своїх нащадків.

Єдність та спілкування наше з померлими особливо відчувається під час старанної молитви за них. Вона справляє на душу того, хто молиться, надзвичайно глибоке дію і враження, доводячи дійсне спілкування душі того, хто молиться з душами тих, за кого підноситься молитва.

Чиї імена не можна писати в записках “Про здоров’я” та “Про упокій”

Кого не можна згадувати у записках?

Церква не згадує таких людей:

  • самогубців;
  • не хрещених у православній вірі (атеїстів, інославних, іновірців);
  • покійних, зарахованих до лику святих. Причина проста: перебуваючи біля Престолу Божого, саме вони моляться за нас; — переконаних атеїстів та богоборців, навіть якщо вони були охрещені до Православ’я. Не слід подавати записки про них, за них слід молитися вдома.

Зразок записок “Про здоров’я” та “Про упокій”

zapiski v hrame

Замовна записка у церкві (обідня)

Окрім звичайних записок про здоров’я та спокій у православних приймають рекомендовані записки. Замовна обідня про здоров’я з молебнем відрізняється від звичайного поминання про здоров’я тим, що на додаток до вилучення частки з просфори (що відбувається при звичайному поминанні) диякон голосно читає імена, що згадуються на ектенії, а потім ці імена повторює священик перед престолом.

Читайте також:
Якщо соромно йти на сповідь

Але й на цьому не закінчується поминання за запискою на замовлення – після закінчення літургії про них підноситься молитва на молебні. Те саме відбувається і на замовній обідні про упокій з панахидою – і тут, після вилучення частинок із називанням імен покійних, диякон гласно вимовляє на ектенії їх імена, потім імена повторює перед вівтарем священнослужитель, а потім покійні згадуються на панахиді, яка відбувається після закінчення .

Сорокоуст

Сорокоусти – це молебень, який звершується Церквою щодня протягом сорока днів. Щодня протягом цього терміну відбувається вилучення частинок із просфори. Сорокоусти замовляються не тільки про спокій, а й про здоров’я, особливо про тяжкохворих.

Сорокаденне поминання включає як церковне, що здійснюється під час літургії, так і приватне домашнє. Церковне поминання відбувається під час проскомідії; за покійного християнина священнослужитель виймає частинку просфори, у своїй кажучи: «Згадай, Господи, (вказується написане нами ім’я)».

Приватне поминання в перші сорок днів після смерті складається з читання Псалтирі і відбувається зазвичай родичами, близькими до померлого людьми або спеціально найнятим християнином.

Записка на молебень

Молебень – це особливе Богослужіння, при якому просять Господа, Богородицю, святих про послання милості або дякують Богу за отримання благ.

У храмі молебні звершуються перед літургією та після неї, а також після утрені та вечірні. Громадські молебні звершуються в дні храмових свят, на Новий рік, перед початком вчення юнаків, при стихійних лихах, у нашестя іноплемінників, при епідеміях, у бездощі тощо. Часто під час цих молебнів відбувається невелике освячення води.

Записка на молебень починається із вказівки, якому святому підноситься молебень, пишеться, про здоров’я він або про упокій.

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься.

Найсвіжіше